成都市第十七幼兒園以生活教育理論為指導(dǎo)，開(kāi)展了具有園所特色的生活教育實(shí)踐，創(chuàng)立了柚優(yōu)教育品牌。
（一）理論基礎(chǔ)：陶行知生活教育理論
生活教育理論是現(xiàn)代科學(xué)的教育觀(guān)與人生觀(guān)。它是以陶行知(1891—1946)為代表的一批進(jìn)步教育家，批判地繼承與發(fā)展古今中外教育思想的精華，改革封建傳統(tǒng)教育的結(jié)晶，是中國(guó)教育史上劃時(shí)代的創(chuàng)舉，有重大的當(dāng)代價(jià)值與世界意義，對(duì)發(fā)展中國(guó)家的教育與社會(huì)進(jìn)步會(huì)有借鑒作用。生活教育理論其本身是一個(gè)完整的理論體系，這個(gè)體系的主要內(nèi)容包括三個(gè)方面:生活即教育、社會(huì)即學(xué)校、教學(xué)做合一。這三個(gè)方面又包含了豐富的內(nèi)涵。
1.“生活即教育”
“生活即教育”是生活教育理念的核心。從定義上說(shuō)，“生活教育是給生活以教育，用生活來(lái)教育，為生活向前向上的需要而教育。從生活與教育的關(guān)系上說(shuō)，是生活決定教育。從效用上說(shuō)，教育要通過(guò)生活才能發(fā)出力量而成為真正的教育�！边@段話(huà)有力地概括了“生活即教育”的主要內(nèi)涵，也表明了陶行知對(duì)生活與教育關(guān)系的認(rèn)識(shí)。
2.“社會(huì)即學(xué)校”
“社會(huì)即學(xué)校”從根本上擺脫了傳統(tǒng)學(xué)校脫離社會(huì)生活的痼疾，這樣一來(lái)，學(xué)校與社會(huì)溝通，與社會(huì)打成一片，教育的材料、方法、工具以及環(huán)境都可大大增加。
3.“教學(xué)做合一”
“教學(xué)做合一”是方法論，也是生活與教育關(guān)系的進(jìn)一步說(shuō)明，是“生活即教育”、“社會(huì)即學(xué)�！崩碚摰膶�(shí)施原則。它包含以下三層含義:第一，是對(duì)教學(xué)法的界定。概括地說(shuō)，就是須通過(guò)“做”來(lái)實(shí)現(xiàn)。事如何做便如何教，如何學(xué)便如何做；教法根據(jù)學(xué)法、學(xué)法根據(jù)做法；共教、共學(xué)、共做才是真正的生活教育。第二，是生活法的說(shuō)明。陶行知指出，教學(xué)做合一是生活現(xiàn)象之說(shuō)明，即是教育現(xiàn)象之說(shuō)明。在生活里，對(duì)事說(shuō)是做，對(duì)己之長(zhǎng)進(jìn)說(shuō)是學(xué)，對(duì)人之影響說(shuō)是教。教學(xué)做只是一種生活之三方面，而不是三個(gè)各不相謀的過(guò)程。第三，是“真知識(shí)”的源泉。所謂真知識(shí)，是從經(jīng)驗(yàn)里發(fā)芽抽條開(kāi)花結(jié)果的真知灼見(jiàn)，是由思想與行動(dòng)結(jié)合而產(chǎn)生的知識(shí)，它的根是“要在經(jīng)驗(yàn)里的”。
（一）辦園理念：為生活而教育，用生活來(lái)教育
在生活教育理念的指引下，我園秉持“兒童為本，生活育人”的園訓(xùn)，堅(jiān)持以“為生活而教育，用生活來(lái)教育”的辦園理念，追求“以生活為本，讓生命歡歌”的教育夢(mèng)，深耕生活教育理念的實(shí)踐轉(zhuǎn)化，形成“柚優(yōu)教育”品牌。
（二）教育實(shí)踐：創(chuàng)造美好生活
1.物質(zhì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)
幼兒園園區(qū)環(huán)境景觀(guān)緊緊抓住紅磚及坡屋頂?shù)仍O(shè)計(jì)元素，在滿(mǎn)足功能的同時(shí)，增加幼兒園空間的趣味性，營(yíng)造溫暖氛圍。寬大的教室空間、寬敞的連廊設(shè)計(jì)……從兒童的學(xué)習(xí)特點(diǎn)出發(fā)，給予幼兒更自主多樣的空間支持，打造屬于兒童生命釋放和活力彰顯的樂(lè)園。創(chuàng)意烘焙室、多彩創(chuàng)意空間、野趣沙水區(qū)、活力大操場(chǎng)……功能分區(qū)明確，布局合理，為幼兒構(gòu)建起“柚子園的美好生活”豐富生活場(chǎng)域，讓兒童在不同的環(huán)境中體驗(yàn)和探索。
2.教育教學(xué)活動(dòng)
（1）回歸兒童生活的班本化主題活動(dòng)
集體教學(xué)是幼兒園教育活動(dòng)組織的重要環(huán)節(jié)，也是幼兒的重要學(xué)習(xí)活動(dòng)，他們通過(guò)閱讀、聽(tīng)講、觀(guān)察、理解、實(shí)踐等方式，在集體教學(xué)活動(dòng)中獲得經(jīng)驗(yàn)，以此引起行為和思維的變化。十七幼的集體教學(xué)活動(dòng)是在主題活動(dòng)背景下開(kāi)展的，而主題活動(dòng)是基于《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》或《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》、基于兒童的經(jīng)驗(yàn)、基于兒童的需要生成的，明確了主題核心經(jīng)驗(yàn)和主題目標(biāo)，通過(guò)五大領(lǐng)域（健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)）的集體教學(xué)活動(dòng)來(lái)達(dá)成，并在具體的教學(xué)實(shí)踐中不斷調(diào)整和豐富，以拓展和豐富幼兒的經(jīng)驗(yàn)、引導(dǎo)幼兒遷移和運(yùn)用經(jīng)驗(yàn)。另外，主題活動(dòng)以及下屬的集體教學(xué)活動(dòng)相關(guān)的幼兒的經(jīng)驗(yàn)和教師的指導(dǎo)都以圖文的方式呈現(xiàn)在主題墻上，充分發(fā)揮環(huán)境育人的作用。
以中二班9-10月主題活動(dòng)“我長(zhǎng)大了”為例：
（2）多元自主的游戲活動(dòng)
游戲是適宜學(xué)前兒童的學(xué)習(xí)方式，十七幼多元自主的游戲活動(dòng)強(qiáng)調(diào)多元與自主，多元指的是幼兒園游戲活動(dòng)的豐富性，包括班級(jí)區(qū)角游戲和創(chuàng)造性游戲、幼兒園的戶(hù)外游戲和戶(hù)外大游戲；自主指的是幼兒對(duì)于游戲區(qū)域、游戲材料、游戲角色、游戲內(nèi)容的自主選擇、決策及創(chuàng)造；在多元自主的游戲活動(dòng)中，涉及幼兒的觀(guān)察與模仿、討論與合作、問(wèn)題解決、反思與總結(jié)，也正是在游戲的過(guò)程中，幼兒的經(jīng)驗(yàn)得以豐富，這就是學(xué)習(xí)的發(fā)生。
1.區(qū)角游戲
區(qū)角游戲是以班級(jí)為單位提供的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)和材料支持，以不同年齡段幼兒的整體發(fā)展水平為依據(jù)，并兼顧個(gè)體差異，區(qū)分游戲材料的結(jié)構(gòu)性、復(fù)雜性、層次性：小班一般提供高結(jié)構(gòu)的成品材料，中班開(kāi)始提供半結(jié)構(gòu)材料，以滿(mǎn)足幼兒創(chuàng)造的需要，大班多提供半結(jié)構(gòu)材料和原材料�；凇�3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》以及《幼兒園教育指導(dǎo)綱要》對(duì)學(xué)前兒童發(fā)展的要求，總的來(lái)說(shuō)，各班創(chuàng)設(shè)的區(qū)角包括娃娃家、美工區(qū)、益智區(qū)、科探區(qū)、表演區(qū)、……，涉及健康、語(yǔ)言、社會(huì)、科學(xué)、藝術(shù)五大領(lǐng)域，滿(mǎn)足幼兒全面發(fā)展的需要。
以益智區(qū)為例：
益智區(qū)就是投放一些促進(jìn)幼兒觀(guān)察、比較、分析、推理、判斷等啟發(fā)幼兒思考的材料，供幼兒進(jìn)行操作和游戲的區(qū)域，活動(dòng)內(nèi)容可以分為：感官游戲、數(shù)字游戲、傳統(tǒng)益智游戲（拼圖、迷宮、紙牌游戲、棋類(lèi)游戲等）、民間益智游戲（華容道、九連環(huán)、挑花繩、七巧板等）。目的是通過(guò)對(duì)各種材料的擺弄激發(fā)幼兒探究的興趣和求知的欲望，激發(fā)和滿(mǎn)足幼兒認(rèn)知的興趣，提高思維能力，學(xué)習(xí)解決問(wèn)題的方法。在拼擺游戲、造型游戲中，幼兒的思維力、想象力、創(chuàng)造力得以充分的發(fā)揮；通過(guò)撲克游戲、數(shù)字游戲等各種活動(dòng)激發(fā)幼兒對(duì)數(shù)學(xué)的興趣，促進(jìn)數(shù)幼兒數(shù)概念的發(fā)展；在棋類(lèi)游戲中幼兒的觀(guān)察力、注意力、取勝的信念、規(guī)則意識(shí)及堅(jiān)強(qiáng)的一直等非智力因素得以鍛煉和發(fā)展。
2.創(chuàng)造性游戲
創(chuàng)造性游戲也是以班級(jí)為單位提供的游戲環(huán)境創(chuàng)設(shè)和材料支持，與區(qū)角游戲不同的是，創(chuàng)造性游戲更關(guān)注游戲材料的低結(jié)構(gòu)性和開(kāi)放性，有利于幼兒游戲中的再造和想象，他們會(huì)將自己的能力、材料的特征、環(huán)境的特點(diǎn)靈活地組合起來(lái)，產(chǎn)生豐富多彩的變化，以此滿(mǎn)足幼兒自主性發(fā)展的需要。有娃娃家、寶寶餐廳、建筑工地、奶茶店、美發(fā)屋、美甲店等，充分體現(xiàn)生活化的特點(diǎn)，貼近幼兒的生活，幼兒在游戲中遷移和運(yùn)用生活經(jīng)驗(yàn)，又在游戲中以拓展和豐富經(jīng)驗(yàn)。
以建筑工地為例：
建筑工地投放了各種種類(lèi)、規(guī)格和數(shù)量的、源于生活的積木、植被、車(chē)輛、pvc管、奶粉罐、易拉罐等材料，還有安全帽、工作服等角色標(biāo)志。在創(chuàng)造性游戲中，幼兒在遵守每個(gè)區(qū)域人數(shù)限制的前提下可以按自己的興趣選擇區(qū)域，選擇建筑工地的幼兒首先需要集體討論分工、搭建內(nèi)容等，然后進(jìn)行合作搭建創(chuàng)造，游戲后針對(duì)游戲中遇到的問(wèn)題和困難進(jìn)行反思和師幼討論，梳理經(jīng)驗(yàn)。
3.戶(hù)外大游戲
幼兒園的戶(hù)外大游戲面向的是全體幼兒，所以，戶(hù)外大游戲在最大程度上打破年齡段的限制，以多樣的種類(lèi)、規(guī)格和充足的數(shù)量，為不同年齡段的幼兒提供了可選擇的空間，包括炭燒積木、小積木、pvc區(qū)、木工區(qū)、野營(yíng)區(qū)、涂鴉區(qū)、騎行區(qū)、水區(qū)、沙區(qū)幼兒完全可以根據(jù)自己的游戲水平和行動(dòng)能力作用于游戲材料，找到自己的最近發(fā)展區(qū)，從而保障了幼兒游戲經(jīng)驗(yàn)獲得的連續(xù)性，幼兒得以在游戲中驗(yàn)證、遷移、鞏固獲得的經(jīng)驗(yàn)，進(jìn)行深度學(xué)習(xí)。
以水區(qū)游戲?yàn)槔?/span>
水區(qū)游戲包含水池和山坡場(chǎng)地，提供了適合各年齡段游戲的材料，包括小鴨子、海洋球、網(wǎng)兜、各類(lèi)pvc管等，小班幼兒可以進(jìn)行簡(jiǎn)單的捕撈游戲，中班開(kāi)始嘗試搭建水渠，大班進(jìn)行更復(fù)雜的創(chuàng)造。以大班幼兒游戲?yàn)槔�，他們�(cè)诨顒?dòng)中思考怎樣規(guī)劃水渠的路線(xiàn)才方便取水和水流、選擇什么材料怎么搭建、怎樣保持水管的穩(wěn)定不翻倒等問(wèn)題，通過(guò)討論、計(jì)劃、合作、反思等方式學(xué)習(xí)。
（3）獨(dú)特而生趣的創(chuàng)意活動(dòng)
獨(dú)特而生趣的創(chuàng)意活動(dòng)通過(guò)捕捉生活契機(jī)、創(chuàng)新生活的內(nèi)容，讓兒童成為幼兒園真正的主人，做自己生活的主人，主要包括小紅帽服務(wù)隊(duì)、盥洗時(shí)光、下午么么茶和創(chuàng)意面點(diǎn)活動(dòng)，通過(guò)這些活動(dòng)，兒童參與園際管理，自主生活管理與創(chuàng)造，以任務(wù)的方式學(xué)會(huì)討論、計(jì)劃、分工、觀(guān)察、實(shí)踐、合作、問(wèn)題解決，獲得真實(shí)的、貼近生活的體驗(yàn)與學(xué)習(xí)。
以小紅帽服務(wù)隊(duì)為例：
一抹紅色，用行動(dòng)詮釋著一份小主人的責(zé)任和一腔同樣火紅火紅的熱愛(ài)。從中班開(kāi)始，幼兒便開(kāi)始學(xué)習(xí)參與小紅帽活動(dòng)：經(jīng)由“什么是小紅帽”——“小紅帽的衣服”——“怎么穿衣服”——“小紅帽的工具”——“小紅帽的場(chǎng)地”———“小紅帽的分組”—“工作中的問(wèn)題”的邏輯，在教師的指導(dǎo)下，孩子們通過(guò)討論、向大班的哥哥姐姐、觀(guān)察模仿、思考、合作、實(shí)踐的方式獲得關(guān)于小紅帽的經(jīng)驗(yàn)，也在實(shí)踐活動(dòng)中學(xué)會(huì)勞動(dòng)、學(xué)會(huì)計(jì)劃、學(xué)會(huì)合作、學(xué)會(huì)解決問(wèn)題。
（4）豐富多彩的節(jié)日活動(dòng)
在中國(guó)化的幼兒園教育實(shí)踐中，節(jié)日是重要的教育契機(jī)，利用節(jié)日活動(dòng)進(jìn)行主題教育活動(dòng)是重要的教育方式，一般分為傳統(tǒng)節(jié)日和自創(chuàng)節(jié)日，基于園所的文化歷史，十七幼創(chuàng)生了獨(dú)特唯一的“柚子節(jié)”。
以柚子節(jié)為例：
柚子樹(shù)陪伴和見(jiàn)證十七幼的成長(zhǎng)與發(fā)展，是幼兒園的文化符號(hào)與精神象征，大家都親切地稱(chēng)呼十七幼為“柚子園”。碩果累累的柚子樹(shù)不僅是一道風(fēng)景，更是一種寶貴的教育資源。一年一度的柚子節(jié)是柚子園舉園歡慶的專(zhuān)屬節(jié)日，柚寶們?cè)凇坝?jì)劃摘柚子”——“想辦法摘柚子”——“探索柚子的吃法、玩法”等活動(dòng)中學(xué)會(huì)協(xié)商、分工、合作，思考并自主解決活動(dòng)中出現(xiàn)的各種問(wèn)題，在主動(dòng)探究中習(xí)得經(jīng)驗(yàn)，在玩中學(xué)，玩中體驗(yàn)、玩中成長(zhǎng)。
在“生活教育”的光芒照射下，兒童在充實(shí)而優(yōu)質(zhì)的柚子園美好生活中不斷成長(zhǎng)、蛻變，不斷綻放著個(gè)性、自主、創(chuàng)意的光彩，并且對(duì)未來(lái)生活充滿(mǎn)了熱切而美好的期盼，這會(huì)對(duì)他們未來(lái)的成長(zhǎng)都產(chǎn)生直接而深遠(yuǎn)的影響。
成都市第十七幼兒園
